观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文。以下是小编为大家收集的较量无声观后感1000字精选4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
较量无声观后感1000字1
再次观看《较量无声》，心里的震撼还是一样强烈。从小在温室里长大的我从来不知道国与国之间的较量这样触目惊心。在最初的震撼过后，对脚下这片大地的爱正在胸腔里奔腾着，像找不到出口的战马一样叫啸。
从鸦片战争到东方明珠崛起的那些历史在我的眼前变得无比清晰起来。那一片战乱的哀嚎与繁华的欢呼仿佛很近，又仿佛穿越时空般遥远深邃，我在默哀的同时也有深深的敬畏与自豪。很久，我想起了我正在观看一场电影，想起这是在一个太平盛世，想起我是一名大学生，然后，担忧深深袭来。
影片的内容我不想赘述，思路也早已被我忘记。担忧中一个词闪现——居安思危。
我们现在生活在一个富足的年代，但危机却有很多是我们看不见的。我有一个深深的体会，这个世界比我们想象中的美好。我总是能在网上看到一些罔顾道德的事件，并且夸张程度令人无法接受。可是不管是在家乡还是来异地求学，我看到的大多数人都还是善良正直的。我们更多的关注了网络上的负能量传播，却忽视了真实生活中的正能量，在生活中对他人竖起了高高的心墙，这些真实存在的现象都是看不见的危机。正如影片中所说的那样：我们在怀疑自己。
我有幸看过一本书《乌合之众》，书中的主角是群体，都是从心理学的角度来说一个群体的行为特征。一个人能明白的是非观，一个群体却不一定能明白。所以说一个群体的团结之力是毁灭还是拯救，还得看这个团体的旗帜是什么。把我们大学生看作是一个群体，我们就需要有正义的是非观来引导。我们要警惕成为一个没有正义是非观的群体中的一员。
作为大学生，自身修养很重要。少年强，则国强不是一句口号，是历经时间验证的深刻体会。面对如此无声的较量，我们不会忘记我们的阵营，同时也要为从前辈的手中接下这种较量做好准备。教育的目的从来只有一个，教我们更好地肩负起我们的未来。
这部影片不仅给我们的心灵一个冲击，也让我们更好地明白我们的责任。且不去评论那些历史如何，我们要接受未来的挑战，在实现中华民族伟大复兴之途中做一块砖。
较量无声观后感1000字2
《较量无声》是由国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院、中国现代关系研究所最近联合推出的两集纪录片，它通过对苏联解体、东欧剧变、颜色革命、北非之乱原因的解读，认为是美国使用非常规手段颠覆了别国政体。
本片主要讲述的是美帝国主义亡中国之心不死。片中有讲，美国对中国的和平演变政策，并深切呼吁中国需要独立思考的学者，要求党员干部坚定信念、立场、价值观，以应对西方挑战。
课堂上看完这段视频，我感到十分震撼了，令人吃惊!这段视频明显和其他在电视上常播的记录片有着很大不同，不但立场鲜明而且言辞铿锵，而且有明显的针对性，完全区别于电视上常播的记录片的遮遮掩掩。本片十分正直的指出了美国的亡华之心，由此看来我们新一届政府领导班子已经做好了迎接美国挑战的全面准备，同美国之间的碰撞可能会会更加公开化白热化。
《较量无声》开篇便阐述了苏联倒台的历史原因以及全部过程，对叶利钦及戈尔巴乔夫导致的这场世纪大变局作了准确定性，片中说道：“一个放弃了政治旗帜放弃了理想信念放弃了思想武装和敌我意识，最终迷失了自己又迷失了对手的政党;一个不是自我完善而是自我否定，不是锐意进取而是固步自封，不是相信人民的力量而是相信西方的神话进而失去了执政根基的政权，一步步走向衰落和覆亡则是必然的。说明新一届政府已经清醒地认识到问题的严重性紧迫性!内部的问题再不解决，将来的结果就是亡党亡国!重蹈苏联覆辙。”明确了放弃马克思主义知道的不可行性，并且指出苏联分裂也把中国推上和西方对抗的前沿阵地。
这部视频对国际局势也有着十分清醒的阐述：对我国现在中美博弈中所处的被动处境有着深刻的认识，前有苏联解体、东欧剧变及颜色革命之鉴，和埃及叙利亚利比亚伊拉克这些活生生的反面教材，更可以使国人看清美国披着民主外衣搞颠覆分裂打压围堵和平演变的假面。也要求我们要坚定我们的立场，不动摇。
近几年来，我国周边的国防形势愈加严峻，钓鱼岛争端，朝鲜核武问题、南海诸岛主权争议、中印边境问题等，种种问题此起彼伏从未间断。以及国内的经济低迷、通货膨胀、物价上涨，官员腐败堕落加剧，贫富差距加大，等等，让新一届领导班子有着前所未有的巨大危机。但我们中国人从来都是不缺智慧的，相信我们的政府一定会力挽狂澜!我们作为当代大学生，国家明日的栋梁，也应当充分确实的感受到，中华民族的崛起兴盛到的最艰难的时刻，这绝不是一个党的事情，也绝不是一个政府、一些人的事情，而是我们中华民族全体儿女应当共同为之奋斗的目标。
我们每个当代大学生都应该看看这个片子，更加清醒认识当前的形势。为中国的崛起添砖，为大中华复兴加瓦!
较量无声观后感1000字3
所谓“较量无声”，说的是什么意思呢。看看温水煮青蛙就明白了，其实较量的双方就是釜中的水和釜底的薪，一个要釜底加薪烧干水，一个要釜中加水烧光薪，这样保持了一个平衡，你说这釜中的水怎么会有声音呢，所以这温水里享受“温泉”待遇的青蛙自然也就越来越多。
然而，总会有打破平衡的时候，也就是说总会有薪多水少的时候，或者薪少水多的时候。薪多水少，那么总会有水被烧开的声音，这时候青蛙就会成为一道美味，薪少水多，那么总会有薪被水浇来的声音，这时候青蛙大难不死，成仙得道。
中国的薪多，前苏联的水少，越南就成了煮熟的青蛙;美国的薪多，欧盟的水少，南联盟就成了煮熟的青蛙;美国的薪多;中东的水少，伊拉克就成了煮熟的青蛙。反过来看，美国的薪总不能永远都多，总会越烧越少的，所以也有煮不熟的青蛙成了仙，比如朝鲜，比如伊朗，比如今天正在成仙路上的叙利亚。
所以，这个较量无声，其实说的就是还处在一个总体平衡的状态中，出的招越多的也就相当于加的薪越多，加的薪越多也就相当于薪的存量越来越少。那么到一个临界点的时候，总会有打破平衡的时候，总会有响声的时候，要么被“烧”要么被“浇”。
那么我们看，现在这个平衡的趋势如何呢，或者说这个天平在朝着谁倾斜呢。我们不看大国，因为大国较内力，一般还不容易看出，所以简单最省心最不费脑筋的方法就是看小国，也就是要看那锅里的青蛙。
第一类，“稻花香里看丰年，听取蛙声一片”，说的就是刚刚享受了温泉浴，快要上岸成仙得道的那些青蛙们：
看看加拿大，总督到北京来了;
看看澳大利亚，总督也到北京来了;
印度俄罗斯蒙古的总理来北京了;
东盟国家天上的星星参北斗;
南美的巴西与中国签了石油合作协议;
中亚五国一江春水向东流了吧;
英国的伦敦市长和财长来中国卖萌了吧。
第二类，“黑云压城，风声鹤唳，彘突犬奔吠声急”，说的就是热不可耐，想跳出来，已经没有力气，只有坐等水响的那些青蛙们：
看看日本，安倍为什么动得这么快呢，因为他停不下来了;
看看菲律宾，阿基诺不知道是在自言自语还是疯言疯语。
较量无声，只限于庄家，无中生有，无中胜有。
等到有声了，世界就平静了，这个是有归于无，有依于无。
较量无声观后感1000字4
昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。脑海中忽然想起了这样一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加具有杀伤力。意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。
之前我们也讨论过中国方面的信仰问题，随着现在市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，以致使现在的民众形成不了一种共同的信仰。而这也恰恰成为了其他国家深入我国内部，甚至是想扰乱我国社会秩序的主要方式。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，其他国家要想采用有形的武器亦或者是发动战争之类的来获得对我国乃至于对世界的主动权已经是一件不可能发生的事情，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的"深入群众，各个击破",这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。所以如何让民众产生对国家的信任感是一个国家当前乃至以后发展过程中必须要解决的首要问题。
观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的"较量无声"的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新媒体技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻，
将这个国家为人民所鄙夷的价值观"添砖加瓦",从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的"无形的战争".虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。
而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何从思想政治教育工作来解决民众的价值观问题在当今社会来说简单地说就是——信仰问题。想到这我不禁想起了之前2013年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。
所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的来源应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点；其次这个信仰还必须被民众所理解和接受，不能像所谓的"共产主义"那样太抽象化了，就可能地可以用大众化语言表达，使其深入民众；最后就是在对待新媒体手段的方式上，尽可能地我国也利用起这个资源将我们的主流思想和价值观以一些民众容易接触和感触的形式表现出来，让民众从新媒体的利用中也可以感受到我国的信仰价值观。
对如何解决民众的信仰问题，我由于知识有限，所以提不出有建设性的意见。
